آرشیو از دیدگاه اندیشمندان و بزرگان

گروهی بر این باورند که اهداف تبشیری و استعماری با هدف ضربهزدن به اسلام و ایجاد تفرقه در بین امت اسلامی یکی از انگیزههای اصلی در گرایش مستشرقین به اسلامشناسی […]

مهدویت و مستشرقان – اهداف استعماری و تبشیری

«دکتر محمّد معین در ذیل کلمه مهدوی نوشته است:«مهدوی» صفت نسبی است ۱- منسوب به مهدی (مطلقاً) ۲- منسوب به مهدی صاحب الزّمان (عج)، امام دواردهم شیعیان. («فرهنگ فارسی معین»، […]

معنای مهدوی

جاذبه تمدن مشرق زمین، به ویژه تمدن اسلامی، به حدی بوده است که مستشرقین از دیرباز، برای ورود به عرصه اسلامشناسی اظهار گرایش کردهاند. از موضوعاتی که مستشرقان و اسلامشناسان […]

مهدویت و مستشرقان – جاذبه فرهنگ و تمدن اسلامی

مولف: ابن ابی الحدید در شرح این خطبه مینویسد: «شیعه امامیه می- گویند: مقصود از این شخص قائم منتظر است و صوفیه گفتهاند او «ولی اللَّه» است و معتقدند که […]

گفتار ابن ابی الحدید راجع به امام مهدی

و علّامه مجلسی – رحمه اللّه علیه – در وجه تشبیه آن حضرت علیه السلام به خورشیدی که در پسِ ابر است، وجوهی را آورده، و می گوید: «تشبیه آن […]

گفتار علامه مجلسی در بهره گیری از امام زمان

و شیخ طوسی می نویسد: «غیبت قائم علیه السلام از جانب خداوند متعال نیست؛ چراکه او عادل و حکیم است، و کار قبیحی از او سر نمی زند، و مُخلّ […]

گفتار شیخ طوسی درباره سبب غیبت

احمدبن اسحاق قمی، بزرگ شیعیان قم و از اصحاب امام جواد، هادی و عسکریعلیه السلام بود. او به دیدن حضرت صاحب الزّمانعلیه السلام شرفیاب گردید او از وکلای حضرت عسکریعلیه […]

اعتراف به وجود امام زمان از احمد بن اسحاق قمی

نه تنها در اعتقاد امامیّه نسبت به حضرت مهدی تردیدی نیست؛ بلکه آنان بدان حضرت شناخته می شوند. این اعتقاد سرچشمه در احادیث فراوان روایت شده از پیامبر و اهل […]

امام مهدی نزد امامیان

جناب شیخ عبدالرّحیم شوشتری- که از شاگردان شیخ مرتضی انصاری بوده- نقل می کند که:«در حرم سیّدالشّهدا علیه السلام بودم. مرد و زنی از اعراب بادیه وارد حرم مطهّر شدند. […]

کرامتی دیگر از شیخ انصاری

توضیحمرتضی نائینیبا سلام و درود به پیش گاه مقدس مولود نیمه ی شعبان و آخرین ذخیره ی امامت ، حضرت بقیّه اللّه – ارواحنا فداه – و یگانه دادگستر ابدی […]

امام زمان(عج )از نگاه امام خمینی